El ex militar y la campesina se miran frente a frente dentro del juzgado ante los magistrados, a treinta a\u00f1os de ocurrido el crimen. Ysabel no duda en decirle: \u201cSe\u00f1or Urresti \u00bfC\u00f3mo me vas a decir que soy terrorista? \u00bfT\u00fa me has probado que yo soy terrorista? \u00bfMe has agarrado detenida como terrorista? No es as\u00ed. M\u00e9tete en la cabeza: yo no soy terrorista. Soy de autodefensas. Nosotros hemos ofrendado nuestra vida. Yo vengo con la verdad, no como usted, comprando testigos, ofreciendo dinero en Quinrapa \u00bfPor eso yo voy a ser terrorista?\u201d<\/p>\n
En el 2003, el informe final <\/a>de la Comisi\u00f3n de la Verdad y Reconciliaci\u00f3n (CVR) lanz\u00f3 la cifra de quinientas treinta y ocho v\u00edctimas de violaci\u00f3n sexual durante el periodo de guerra interna<\/a> que vivi\u00f3 el Per\u00fa durante los ochenta y noventa. Once hombres y el resto mujeres, en su gran mayor\u00eda campesinas e ind\u00edgenas, el grupo m\u00e1s vulnerado en esos veinte a\u00f1os. El ochenta por ciento de los casos de violencia sexual fue perpetrado por militares, mientras que los dem\u00e1s fueron cometidos por los grupos terroristas Sendero Luminoso y el MRTA que practicaron la esclavitud sexual con mujeres del campo secuestradas.<\/p>\n \u201cEL CUERPO DE LAS MUJERES COMO UN BOT\u00cdN\u201d<\/strong><\/p>\n Seg\u00fan cifras de Demus, ONG de defensa legal de la mujer, de los m\u00e1s de seis mil casos de cr\u00edmenes sexuales durante este periodo, s\u00f3lo veinte han sido investigados, cinco han llegado a juicio y solamente uno obtuvo justicia. Mar\u00eda Ysabel Cedano, abogada feminista y directora de Demus, asegura que hay muy poca voluntad por parte del sistema judicial peruano por darle un tratamiento debido a estos casos. Advierte que no se valoran los testimonios de las v\u00edctimas, adem\u00e1s que se pretender\u00eda dar impunidad a los delitos sexuales cometidos por las Fuerzas Armadas.<\/p>\n Son dos los casos de violaci\u00f3n sexual investigados en la CVR. El primero es el de Magdalena Monteza Benavides, secuestrada por efectivos del Ej\u00e9rcito cuando era estudiante de la Universidad La Cantuta<\/a> en 1992, violada en una base militar, injustamente encarcelada hasta 1998 como terrorista, sin serlo, dando a luz a la hija de sus captores en prisi\u00f3n. Es el \u00fanico en el que se ha conseguido una condena judicial tras veinte a\u00f1os, pero la sentencia fue por delito de tortura y no por violaci\u00f3n.<\/p>\n El segundo caso es el de las comunidades campesinas de Manta y Vilca, en las serran\u00edas de Huancavelica, donde los soldados hicieron de las violaciones a las lugare\u00f1as una pr\u00e1ctica cotidiana durante los ochenta. Mientras que lo ocurrido con Magdalena fue un caso particular perpetrado por un grupo de efectivos, en Manta y Vilca las violaciones fueron parte de una pol\u00edtica sistem\u00e1tica castrense, que se repiti\u00f3 en otras comunidades donde hubo bases militares. Es por esto que no se est\u00e1 juzgando ante los tribunales como simple tortura, sino como delito contra la libertad sexual, como crimen de lesa humanidad. Para Mar\u00eda Ysabel, cabe determinar que s\u00ed hubo una pol\u00edtica general de violencia sexual por parte de los agentes del Estado: \u201cCuando se usa como un arma de guerra, cuando se usa el cuerpo de las mujeres como un bot\u00edn\u201d.<\/p>\n En 1983, los terroristas de \u00a0Sendero Luminoso tomaron Manta y Vilca para impedir las elecciones municipales. El gobierno declar\u00f3 estado de emergencia y en 1984 los militares asumieron el control, estableciendo un cuartel y practicando el arrasamiento, quemando casas. Mucha gente huy\u00f3 y muri\u00f3 en los cerros por falta de comida o por fr\u00edo, volviendo luego al pueblo controlado por el Ej\u00e9rcito. Desde ese a\u00f1o, Demus ya contactaba con las mujeres de estas localidades que hu\u00edan de las violaciones. \u201cUna camin\u00f3 durante d\u00edas con su hija producto de la violaci\u00f3n y lleg\u00f3 a Ca\u00f1ete a pie. Y eran pr\u00e1cticamente ni\u00f1as, entre catorce y diecisiete\u201d asegura Mar\u00eda Ysabel. Afirma que la violaci\u00f3n no solo fue usada como tortura sino que tambi\u00e9n las violaban en las casas, en el campo o en la base cuando quer\u00edan, para mantener que la comunidad tenga miedo y se someta. \u201cEs la manera de controlar a los hombres de la comunidad a trav\u00e9s de los cuerpos de las mujeres\u201d.<\/p>\n Mar\u00eda Ysabel reprueba los criterios aplicados por los jueces en el proceso: \u201cEllos est\u00e1n en la l\u00f3gica de si hab\u00eda o no consentimiento. Nosotras nos hemos abocado a probar que hab\u00eda un contexto de tal violencia que pr\u00e1cticamente Manta y Vilca era un campo de concentraci\u00f3n, no ten\u00eda mallas pero la vida de toda la comunidad depend\u00eda de los militares. Para poder salir y ejercer libertad de tr\u00e1nsito, ten\u00edas que pedir salvoconducto, pedir permiso. Los domingos pasaban lista y ten\u00edan que proporcionar alimentos\u201d. En una de las audiencias, la magistrada le pregunt\u00f3 a una v\u00edctima por qu\u00e9 despu\u00e9s ser ultrajada se qued\u00f3 toda la noche con su violador, un soldado armado que la ten\u00eda aterrorizada. \u201cNo tienen que probar qu\u00e9 pas\u00f3 ese d\u00eda, tienen que probar c\u00f3mo cambi\u00f3 su vida\u201d.<\/p>\n YSABEL A URRESTI: \u201cPORQUE T\u00da ME HICISTE DA\u00d1O\u201d<\/strong><\/p>\n Ysabel Rodr\u00edguez Chipana naci\u00f3 en la peque\u00f1a comunidad campesina de Quinrapa-Erapata, fuera de la ciudad de Huanta, en la monta\u00f1osa regi\u00f3n de Ayacucho. Creci\u00f3 en los a\u00f1os sesenta de la mano de su madre, Manuela Chipana, lideresa campesina que luch\u00f3 por los derechos de los agricultores contra los hacendados que explotaban a su familia. Tras la agitaci\u00f3n pol\u00edtica que vivi\u00f3 en su ni\u00f1ez, seguir\u00eda la violencia que Sendero Luminoso desat\u00f3<\/a> en la sierra del Per\u00fa.<\/p>\n Para 1984, una joven Ysabel segu\u00eda viviendo en Quinrapa con su esposo y sus ni\u00f1os. Pose\u00eda una peque\u00f1a tienda. Un d\u00eda, los senderistas llegaron armados y la obligaron a entregarles alimentos para continuar su guerrilla en las monta\u00f1as. \u201cPor temor he dejado que se lleven, sino me matan\u201d. La extorsi\u00f3n se increment\u00f3 cuando le lleg\u00f3 una carta an\u00f3nima exigi\u00e9ndole un monto de dinero. Ysabel no les entreg\u00f3 ni un c\u00e9ntimo y empezaron las amenazas personales. Al ver que la extorsi\u00f3n no ten\u00eda resultado, los senderistas cargaron con toda la mercader\u00eda de la tienda, se llevaron el ganado y la despojaron de un peque\u00f1o terreno. Aun as\u00ed, Ysabel volvi\u00f3 a levantar su tiendita y continu\u00f3 viviendo amenazada.<\/p>\n Por un lado, los militares consideraban terrorista a cualquier persona que colabore con Sendero Luminoso, sin importar si era obligada a punta de pistola. Por otro, los terroristas apodaban yana huma<\/em> (cabeza negra)<\/em> a quienes no les ayudaban e igualmente les acusaban de colaborar con los agentes del orden. Entretanto, los soldados del Ej\u00e9rcito no perd\u00edan la costumbre de apropiarse de animales de granja y cargar sus camiones con la le\u00f1a en cada comunidad que patrullaban.<\/p>\n Sharmel\u00ed era una adolescente cuando viv\u00eda en Huanta con su padre, el recordado periodista Hugo Bust\u00edos: \u201cFue un per\u00edodo muy dif\u00edcil. Mi pap\u00e1 como periodista hizo un importante registro fotogr\u00e1fico de esos a\u00f1os de violencia. Cuerpos tirados en las carreteras, degollados, maniatados. Fueron a\u00f1os de miedo, de terror, porque est\u00e1bamos sometidos a la fuerza bruta. Fue una situaci\u00f3n muy tensa\u201d. Sharmel\u00ed iba al colegio asustada como todos los escolares, en tiempos en los que los terroristas dinamitaban torres de alta tensi\u00f3n, dejando al pueblo sin electricidad. Los burros bomba<\/em> eran habituales: \u201cLos domingos que se llevaban a cabo las ferias en los mercados. T\u00fa ve\u00edas un burro y ten\u00edas que hacerte a un lado, porque los gritos eran \u00a1Hay burro bomba! y explotaba\u201d. Los militares allanaban las casas a la hora que deseaban, incluyendo la noche y la madrugada, irrumpiendo con pasamonta\u00f1as y la mayor violencia posible. \u201c\u00bfCu\u00e1ntos ni\u00f1os no tuvieron infancia? Tantos adolescentes no est\u00e1n ac\u00e1 para contarlo, porque todo el mundo era sospechoso\u201d.<\/p>\n Cansados de tantos abusos cometidos por los senderistas, a partir de 1986, Ysabel y los dem\u00e1s agricultores de su comunidad formaron rondas campesinas para combatirlos. Esa fue la respuesta organizada de los campesinos contra el terrorismo. Para 1987 la estrategia general de las Fuerzas Armadas era brindar apoyo a estos comit\u00e9s de autodefensa. Cuando sal\u00edan a patrullar, los efectivos del Ej\u00e9rcito marchaban con los ronderos<\/em> caminando adelante, por si los senderistas aparec\u00edan y disparaban. Mientras las tropas y los subversivos contaban con rifles de asalto autom\u00e1ticos en cada bando, Ysabel y sus compa\u00f1eros utilizaban hondas artesanales o huaracas<\/em> para lanzar piedras. Los ronderos se apostaban en las esquinas de Huanta y del cuartel militar de Castropampa, ubicado en dicha ciudad, para resguardarlo mientras los soldados permanec\u00edan acantonados al interior. Normalmente eran las mujeres quienes asum\u00edan el mando de las rondas, puesto que los ronderos hombres tem\u00edan dejar a sus familias sin sustento si fallec\u00edan al ser blanco de los senderistas. Ysabel recuerda que un d\u00eda de patrulla rutinaria se acercaron a un peque\u00f1o pueblo, los ronderos delante como de costumbre. De los cerros cercanos llovieron disparos senderistas. Ella y el resto de mujeres se tumbaron al suelo para evitar las balas, mientras los campesinos varones respondieron a las r\u00e1fagas de ametralladoras con las piedras lanzadas desde sus hondas.<\/p>\n A mediados de 1988, la campesina refiere que ella y sus compa\u00f1eros construyeron el muro perim\u00e9trico del cuartel de Castropampa, tiempo en el que tuvo el desagrado de conocer al capit\u00e1n Arturo<\/em>, Daniel Belizario Urresti Elera, y al capit\u00e1n Ojos de Gato<\/em>, apodo de Amador Vidal Sambento, a quien muchos lugare\u00f1os recuerdan por su brutalidad. El uso de sobrenombres era muy com\u00fan entre los militares peruanos en los ochenta. Ysabel recuerda que cuando ella y sus ronderos concurrieron por primera vez para iniciar la construcci\u00f3n, al interior del recinto los recibieron ambos oficiales y el sargento Centuri\u00f3n<\/em>, sobrenombre de Johnny Zapata Acu\u00f1a, tambi\u00e9n famoso en Huanta por su crueldad, quien hoy figura como fallecido en los registros de identidad, aunque se desconoce su verdadero paradero. \u201c\u00a1Conchesumadres! \u00a1Terrucos<\/em> de mierda! \u00a1Si no se comportan bien, ya saben con nosotros!\u201d Los uniformados siempre insultaban de terroristas a los ronderos que enfrentaban a Sendero m\u00e1s que ellos mismos.<\/p>\n En la ma\u00f1ana del veinticuatro de noviembre de 1988, los senderistas asesinaron a la campesina Primitiva Jorge junto con su hijo Guillermo Sulca, en su casa de la comunidad de Quinrapa-Erapata, cerca de donde viv\u00eda Ysabel. En esa semana, Sendero Luminoso hab\u00eda convocado a un paro armado, es decir, una huelga en la que matar\u00edan a quien encontraran trabajando. Todav\u00eda era muy temprano por la ma\u00f1ana cuando la rondera estaba amarrando la alfalfa que hab\u00eda cortado a un burro, para transportarla, cuando apareci\u00f3 el periodista Hugo Bust\u00edos en su moto. \u00c9l quer\u00eda ir a fotografiar el interior de la casa de Primitiva Jorge y al encontrarla prepar\u00e1ndose para trabajar, le advirti\u00f3 sobre el paro armado, llam\u00e1ndola cari\u00f1osamente Negrita<\/em> al saludarla. Tras preguntarle la direcci\u00f3n de la mujer asesinada, Hugo parti\u00f3 raudo.<\/p>\n Bust\u00edos enrumb\u00f3 a la casa de Primitiva junto con otro amigo periodista, Eduardo Yeny Rojas Arce. Sin embargo, los militares que encontraron all\u00ed no les permitieron fotografiar el lugar. Tampoco les dejaron cuando regresaron por segunda vez, acompa\u00f1ados de polic\u00edas que tambi\u00e9n investigaban el crimen. El hombre de prensa fue a Huanta a pedirle permiso al comandante de la base de Castropampa, el ex teniente coronel V\u00edctor La Vera Hern\u00e1ndez. Regres\u00f3 a Quinrapa en su moto y acompa\u00f1ado de Rojas. En la puerta del fort\u00edn, la esposa de Hugo vio salir un cami\u00f3n militar con varios sujetos que vest\u00edan camisetas blancas. En dicho veh\u00edculo tambi\u00e9n fue visto Pascual Sulca, el otro hijo de Primitiva.<\/p>\n Ysabel asegura que no not\u00f3 el paso del auto de la Polic\u00eda, pero s\u00ed el del enorme cami\u00f3n que se estacion\u00f3 detr\u00e1s de su casa. Indica que del veh\u00edculo bajaron cuatro hombres con camisetas blancas y pantalones de jean y que dos de ellos se metieron a a una casa al frente de la suya y los otros dos en su hogar. \u201cDos se han metido a mi cocinita, usted con Centuri\u00f3n<\/em>\u201d le increpa Ysabel a Urresti durante el juicio en la Sala Penal Nacional, ya en el 2018.<\/p>\n Al rato de ver su casa invadida por uniformados, Ysabel observa avanzar a Hugo Bust\u00edos en su moto, con su colega periodista en el asiento trasero. Cuando disminuy\u00f3 la velocidad en un bache, los miembros del Ej\u00e9rcito soltaron r\u00e1fagas de metralletas contra \u00e9l. En vano grit\u00f3: \u201c\u00a1No disparen, somos periodistas!\u201d. \u201c\u00a1Yeny, corre, son militares!\u201d dijo Hugo antes de morir, mientras su compa\u00f1ero escapaba herido. Ysabel observaba despavorida desde su casa c\u00f3mo acababan de matar al padre de Sharmel\u00ed. En las audiencias judiciales, el ex capit\u00e1n llega al colmo de increparle a la campesina por no saber reconocer el tipo de arma que portaban los asesinos<\/a>.<\/p>\n Margarita Pati\u00f1o, la madre de Sharmel\u00ed,\u00a0Maquita<\/em>\u00a0como la llamaban,\u00a0hab\u00eda acompa\u00f1ado a Hugo al cuartel y se qued\u00f3 en la puerta esperando mientras \u00e9l hablaba con La Vera. Luego regres\u00f3 a su casa para cocinar. Alejandro Ortiz, un vecino, irrumpe en la casa: \u201c\u00a1Maca, Maca! \u00a1Al doctor lo han matado!\u201d Sharmel\u00ed recuerda exactamente ese momento: \u201cConfusi\u00f3n, llanto, desesperaci\u00f3n, angustia\u201d. Luego que Eduardo Arce huyera del tiroteo, los asesinos le pusieron una granada al cuerpo de Hugo Bust\u00edos. El cuadro que encontr\u00f3 Margarita al llegar al lugar fue aterrador. Una mano sali\u00f3 disparada metros lejos del cuerpo y una tetilla colgaba de un \u00e1rbol cercano. Meses despu\u00e9s, Ortiz fue misteriosamente asesinado. Arce fallecer\u00eda en una cama de hospital en 1991 y Maquita<\/em> morir\u00eda en un accidente de carretera en el 2016.<\/p>\n