{"id":3726,"date":"2017-10-27T12:40:23","date_gmt":"2017-10-27T17:40:23","guid":{"rendered":"http:\/\/la-plaza.net\/laplaza\/?p=3726"},"modified":"2021-11-10T01:21:46","modified_gmt":"2021-11-10T06:21:46","slug":"la-parada-del-pueblo-resistencia-ante-la-exclusion-social","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/la-plaza.net\/laplaza\/la-parada-del-pueblo-resistencia-ante-la-exclusion-social\/","title":{"rendered":"La Parada es del pueblo: Resistencia ante la exclusi\u00f3n social"},"content":{"rendered":"\n

La pol\u00edtica de limpieza social de Lima emprendida por la\nalcaldesa izquierdista Susana Villar\u00e1n arras\u00f3 violentamente con los\ntrabajadores m\u00e1s humildes y marginados del ex mercado mayorista, con la\nindiferencia c\u00f3mplice de una ciudad que tambi\u00e9n los criminaliz\u00f3 y que contin\u00faa\nexcluy\u00e9ndolos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cEse d\u00eda, por todos\nlados, un mont\u00f3n de polic\u00edas ven\u00edan, con caballos, parec\u00eda desfile militar. De\nfrente a botarnos. Todo se llen\u00f3 de bombas lacrim\u00f3genas. Mi hijito llorando en\nel piso estaba. Del otro mercado, bastante vinagre nos dieron para apoyarnos. Todos\nlos que viven por ac\u00e1 bajaron a apoyarnos, todos juntos est\u00e1bamos defendiendo,\nparec\u00eda una guerra. Tuvimos que irnos corriendo nom\u00e1s, dejando nuestra\nmercader\u00eda. Por todos lados ve\u00edas ni\u00f1os llorando. Y las balas cruzaban por\ntodos lados. Todos corriendo, m\u00e1s arriba, a cualquiera nom\u00e1s deten\u00edan los\npolic\u00edas. En la esquina, a dos j\u00f3venes comerciantes los arrestaron y ahora\nest\u00e1n en la c\u00e1rcel. Uno sal\u00eda pidiendo ayuda y si te ve\u00edan as\u00ed, te sub\u00edan al\npatrullero\u201d cuenta una madre que vende papas a los transe\u00fantes, mientras le da\nde lactar a su hija en la vereda de la avenida Aviaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Entre el veinticinco y el veintisiete de octubre del 2012, miles de polic\u00edas llegaron<\/a> a las inmediaciones del que en aquel entonces era el mercado mayorista de Lima, conocido popularmente como La Parada. Por \u00f3rdenes de la entonces alcaldesa izquierdista Susana Villar\u00e1n, deb\u00edan colocar bloques de cemento en las avenidas para evitar que los camiones llenos de verduras puedan entrar a abastecer el mercado, y as\u00ed evitar que este funcione. El resultado: miles de comerciantes del mercado, ambulantes, estibadores y j\u00f3venes de los barrios cercanos, especialmente del cerro El Pino, salieron a enfrentarse a los uniformados en rechazo a dicho bloqueo, terminando cuatro manifestantes muertos por disparos policiales.<\/p>\n\n\n\n

Tras los sucesos de aquellos dos fat\u00eddicos d\u00edas, tanto los medios de comunicaci\u00f3n, como una corriente mayoritaria de la opini\u00f3n p\u00fablica y numerosos pol\u00edticos de la izquierda peruana afines a la alcaldesa, se sumaron a un discurso clasista y racista de criminalizaci\u00f3n contra  los comerciantes que se resisten a dejar La Parada, tild\u00e1ndolos de delincuentes, sucios, malvivientes y en general de ser supuestamente un obst\u00e1culo para el progreso de una ciudad que siempre los margin\u00f3 por provenir de los estratos m\u00e1s populares, despose\u00eddos y excluidos de la sociedad lime\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

HISTORIA DE LA\nDESTRUCCI\u00d3N DE UN MERCADO POPULAR<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1942, Luis Canepa Caycho, ilustre vecino del este de Lima, fundador junto con sus hermanos de la Sociedad Agr\u00edcola San Pablo, don\u00f3 un terreno en la segunda cuadra de la avenida Aviaci\u00f3n para la construcci\u00f3n de un mercado mayorista que abastezca de verduras y otros productos alimenticios a la capital. Por generaciones, La Parada fue el refugio de miles y miles de migrantes andinos que llegaban a Lima de todas partes del Per\u00fa buscando un mejor futuro o huyendo de la guerra interna que asolaba las provincias<\/a> de la sierra del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Al encontrarse ante una ciudad que no los quer\u00eda, que los exclu\u00eda y los rechazaba por su condici\u00f3n social, por su color de piel y su situaci\u00f3n de pobreza e informalidad, muchos se quedaron en la zona, comercializando los frutos de la tierra que obligatoriamente pasaban por dicho mercado antes de distribuirse a todo Lima y fundando barrios populares en los alrededores. A ritmo de la m\u00fasica de Chacal\u00f3n<\/a>, La Parada se convirti\u00f3 en el \u00edcono del tes\u00f3n y el trabajo duro de los migrantes que se part\u00edan la espalda por salir adelante y que con las d\u00e9cadas le daban un nuevo rostro a la ciudad criolla. \u201cAc\u00e1 vienen de todo el Per\u00fa, de la sierra y de la selva\u201d afirma un vendedor de cebollas.<\/p>\n\n\n\n

En 1980, el mercado mayorista pas\u00f3 de ser propiedad estatal a depender directamente de la Municipalidad de Lima, a trav\u00e9s de la Empresa Municipal de Mercados (EMMSA) encargada de gestionar los recursos. Desde luego, los \u00faltimos a\u00f1os de abandono por parte de las autoridades, de marginaci\u00f3n y de criminalizaci\u00f3n, convirtieron a La Parada en un lugar atestado de comerciantes ambulantes informales que hasta el d\u00eda de hoy ocupan las veredas y pistas de los alrededores, en un barrio con problemas de delincuencia, drogadicci\u00f3n y otros males urbanos que suelen azotar cualquier suburbio empobrecido en las grandes ciudades el mundo. Pese a las cuotas mensuales pagadas por los comerciantes por a\u00f1os, las distintas administraciones ediles no invirtieron en mejorar las condiciones<\/a> de salubridad ni infraestructura del mercado.<\/p>\n\n\n\n

\u201cYo las voy a ayudar. Yo soy mujer como ustedes. Yo s\u00e9 que luchan y son sufridas\u201d cuentan las comerciantes de La Parada que pronunci\u00f3 Susana Villar\u00e1n subida a una carretilla en el 2010, cuando las visit\u00f3 en su campa\u00f1a pol\u00edtica<\/a> para acceder al sill\u00f3n metropolitano. Lima Para Todos<\/em> fue el eslogan con el que inici\u00f3 su gesti\u00f3n, anunciada como izquierdista e inclusiva con todos los sectores sociales de la ciudad. Programas sociales como Barrio M\u00edo buscaban recuperar justamente los suburbios de la periferia de la ciudad, con participaci\u00f3n vecinal para mejorar sus espacios p\u00fablicos.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, los\nplanes para La Parada eran distintos. La construcci\u00f3n de un nuevo mercado\nmayorista en el distrito de Santa Anita fue uno de los primeros anuncios de la\nalcaldesa. Lo l\u00f3gico en una gesti\u00f3n inclusiva habr\u00eda sido concertar con los\ncomerciantes un traslado a la nueva sede. El traslado supuestamente se dar\u00eda en\nsetiembre del 2012.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTengo treinta y\ncinco a\u00f1os trabajando ac\u00e1. Cuando fui a Santa Anita, me dijeron que ten\u00eda que\ntener dinero en el banco y que ten\u00eda que tener carro. Como yo no ten\u00eda, ya no\nme inscrib\u00ed pues. Y estaba lleno al toque, han entrado otra gente que no son de\nac\u00e1. Gente que ya han tenido han metido all\u00e1. No son los que estaban ac\u00e1. Gente\nque han tenido propiedades. Otros mayoristas. El cincuenta por ciento est\u00e1n\ntodav\u00eda ac\u00e1, por la avenida 28 de Julio, por Unicachi, no en Santa Anita\u201d\nrecuerda una vendedora de hortalizas, mientras despacha sus productos en la\nvereda de la avenida Bausate y Meza, acerca de las dificultades que le\nimpidieron pasarse al nuevo mercado.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPara ir a Santa\nAnita, te ped\u00edan tener catorce mil soles en cuenta del banco. Si no pagabas\nalquiler, de ah\u00ed se cobran. Ac\u00e1 en La Parada casi no pag\u00e1bamos alquiler, el\npuesto era propio\u201d relata la vendedora de papas que cuida a su hija, quien no\ndesea dar su nombre. Era evidente que cientos o incluso miles se quedar\u00edan sin\npuesto de trabajo.<\/p>\n\n\n\n

La municipalidad quit\u00f3 el t\u00edtulo de mercado mayorista a La Parada ese mismo mes, reconociendo solamente al de Santa Anita. El presidente de EMMSA anunci\u00f3 que se podr\u00eda iniciar un juicio de desalojo contra los comerciantes para que se vayan. Comenzaron las protestas de los verduleros. \u201cSusana, queremos trabajar\u201d arengaban. En su reporte mensual de setiembre, la misma Defensor\u00eda del Pueblo<\/a> inform\u00f3 que no hab\u00eda un proceso de di\u00e1logo adecuado entre los vendedores y la comuna, por lo que el conflicto social era inminente.<\/p>\n\n\n\n

La declaratoria de zona r\u00edgida en las calles aleda\u00f1as en La Parada, mediante resoluci\u00f3n municipal, fue la primera estocada del cinco de octubre. Es decir, quedaba totalmente prohibido el tr\u00e1nsito de camiones de carga pesada, con la obvia intenci\u00f3n de forzar el desabastecimiento.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, llega\nel veinticinco de octubre por la tarde y sucede la masacre. \u201cNunca nos hab\u00edan\npasado la voz. Vinieron y de frente comenzaron a atacar. De golpe ha sido. No\nnos dijeron: Se tienen que reubicar por all\u00e1. Comenzaron por la avenida 28 de\nJulio. Todito de polic\u00edas se llen\u00f3. Ret\u00edrense, ret\u00edrense nos dec\u00edan. M\u00e1s\npolic\u00edas ven\u00edan y ya hubo enfrentamiento. Ten\u00edamos que dejar nuestras cosas.\nLos mismos vendedores defend\u00edan su trabajo. La gente se quedaba mirando c\u00f3mo\nnos botaban, el enfrentamiento con los polic\u00edas\u201d recuerda con temor otra\ncomerciante que actualmente tambi\u00e9n est\u00e1 en la avenida Bausate y Meza.<\/p>\n\n\n\n

La colocaci\u00f3n de los bloques de cemento fue entendida por los comerciantes como un desalojo inminente, lo que propici\u00f3 la reacci\u00f3n solidaria de todo el barrio. La animadversi\u00f3n que muchas veces produce la presencia policial en zonas populares fue otro factor que encendi\u00f3 el enardecimiento de los j\u00f3venes del lugar, del mismo modo que ocurri\u00f3, por ejemplo, en el peaje de Puente Piedra en el 2017<\/a>. Trabajadores ambulantes junto a los estibadores, cargadores fornidos que transportan enormes paquetes jalando las carretillas con sus brazos, rechazaron el operativo que implic\u00f3 pr\u00e1cticamente a cinco mil uniformados que arremetieron con caballer\u00eda, lacrim\u00f3genas, escopetas de perdigones<\/a> y desde luego munici\u00f3n real.<\/p>\n\n\n

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